Noël

Origine du terme Noël :

Il existe diverses théories sur l'origine du terme Noël, il n'est pas possible de dire avec certitude quelle théorie d'origine est correcte à 100 %. Les théories diffèrent selon l'époque et l'appartenance religieuse.

(Martin Luther 1512) ; Martin Luther pensait que « nous, le petit enfant peser “ et s'en est formé Wyge nuit Il a expliqué la deuxième partie du terme Noël avec le dicton latin : "nec dierum numerum, ut nos, sed noctium computant" (pas le nombre de jours, comme nous le faisons, mais les nuits qui comptent).

(Franc 1538) ; au début, il y avait l'hypothèse que le terme était d'origine préchrétienne: "que ce nom païen et ne provenait pas de Petro, mais des païens dans le christianisme, tout comme le Fasznacht, Weinnacht, etc." houx est dérivé de soft = saint, , Gothique = weihs, Vieux haut allemand = wîh, Moyen haut allemand = wîch.

(J.Kelle 1858) ; Selon J. Kelle, le terme vient de l'an 1170 de notre ère à partir de la phrase : "diu gnâde diu anegengete sih an dirre nahn : von diu heizet si diu wîhe nahn." (aujourd'hui Noël).

Noël est l'une des trois principales fêtes de l'année de l'église catholique à l'occasion de la naissance de Jésus-Christ, et est également connu sous le nom de " Saint chrétien ' ou le ' Noël " désigné. Au début, le temps de Noël est introduit par le temps de l'Avent et ses quatre dimanches de l'Avent. Le jour principal du festival est le 25 décembre, mais il est célébré à des jours différents selon le pays et la religion. En Allemagne, par exemple, le 24 décembre, le soi-disant Veille de Noël célèbre. Ce soir-là, la fête a lieu et les cadeaux sont distribués aux familles. Aux États-Unis, en revanche, le don de cadeaux n'est pas célébré avant le matin du 25 décembre. En Russie, Noël est célébré le 7 janvier puisque l'Église orthodoxe russe utilise le calendrier julien. Les 25 et 26 décembre sont des jours fériés en Allemagne.

La théologie de Noël :

Au début du christianisme, les gens parlaient du « début de la bonne nouvelle de Jésus-Christ », c'est-à-dire du début du ministère public de Jésus. Ce n'est que quelque temps plus tard que l'Église a pensé à l'origine de Jésus-Christ, c'est-à-dire à sa naissance, son enfance et sa jeunesse. Ces considérations ont été placées à la lumière de l'événement de Pâques et les questions ont été répondues de ce point de vue. Dans la littérature spécialisée, on parle d'une « historiographie homologétique » (homologeo = promettre, avouer, assurer). L'accent est mis sur l'histoire de la naissance de Jésus. Sa naissance a été directement prédite et annoncée, les récits de l'enfance étant soumis au schéma de l'accomplissement et de la promesse. Les histoires de la naissance du Baptiste sont également liées.

Lorsque Jésus naquit à Bethléem de Judée à l'époque du roi Hérode, des astrologues vinrent de l'est à Jérusalem et demandèrent : Où est le nouveau-né roi des Juifs ? Nous avons vu son étoile se lever et sommes venus lui rendre hommage. Lorsque le roi Hérode entendit cela, il fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il convoqua tous les principaux sacrificateurs et scribes du peuple et leur demanda où le Messie devait naître. Ils lui répondirent : A Bethléem de Judée ; car ainsi il est écrit dans les prophètes : Toi Bethléem dans la région de Juda, tu n'es nullement la moindre des principales villes de Judée ; car de toi sortira un prince qui paîtra Israël, mon peuple.
Alors Hérode convoqua secrètement les astrologues et leur fit dire exactement quand l'étoile était apparue.Puis il les envoya à Bethléem, en disant : Allez, et cherchez bien où est l'enfant ; et quand tu l'auras trouvé, rapporte-le, afin que moi aussi j'aille l'adorer.
Après ces paroles du roi, ils partirent. Et l'étoile qu'ils virent se lever alla devant eux jusqu'au lieu où était l'enfant ; là, il s'est arrêté. Quand ils virent l'étoile, ils furent remplis d'une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison et virent l'enfant et Marie sa mère, et ils se prosternèrent et l'adorèrent. Alors ils sortirent leurs trésors et lui offrirent de l'or, de l'encens et de la myrrhe, mais comme le rêve leur avait interdit de retourner vers Hérode, ils rentrèrent dans leur pays par un autre chemin.

Noël perd de plus en plus son sens originel, du moins dans les pays consommateurs. On parle d'une « déchristianisation » de Noël, le contenu théologique se perd de plus en plus et est remplacé par la sentimentalité et le kitsch. Il s'agit généralement de donner et de consommer, cela commence déjà dans la saison pré-Avent. L'industrie essaie de stimuler les ventes avec de la publicité intrusive et des décorations de Noël dans les différents grands magasins. Noël est la période de pointe des ventes dans de nombreux pays. Les ventes de bijoux, de montres, de jouets, de livres, d'électronique de divertissement et de textiles augmentent énormément.